Watak Jahat Barat

WATAK JAHAT BARAT

WATAK-WATAK Barat sememangnya jahat dan tidak boleh dipercayai walaupun pada zahirnya wajah-wajah mereka nampak baik dan berbudi. Di sebalik kelihatan jujur dan berhasrat ingin menolong sesetengah negara yang tertindas dan ditindas, sebenarnya tersurat dengan segala niat yang dipendam.

Dalam hal ini, boleh jadi terdapat beberapa buah negara Islam yang terhutang budi kepada Barat. Maka Barat dengan kuasa yang ada di tangan ataupun ‘pucuk dicita ulam mendatang’ amat berterima kasih terhadap beberapa buah negara berkenaan yang memohon pertolongan dari mereka. Dengan itu, ibarat orang berbudi kita berbahasa dan orang memberi kita merasa. Begitulah juga dengan negara-negara Islam yang diberikan pertolongan oleh kuasa-kuasa Barat itu.

Telah menjadi lumrah politik Barat masa kini bahawa, apabila sesebuah negara itu meminta pertolongan mereka, negara-negara yang ditolong perlu menerima beberapa syarat. Syarat-syarat tersebut perlu dipatuhi. Jika enggan, kemungkinan bantuan kewangan, ketenteraan dan mungkin juga bantuan makanan terpaksa disekat. Kita boleh lihat negara-negara Islam yang menerima bantuan dari Barat seperti Sudan, Arab Saudi dan mungkin banyak lagi negara-negara Islam yang menerima bantuan berkenaan. Tetapi dengan syaratnya, segala penyebaran dakwah Islamiah hendaklah dikurangkan atau diharamkan.

Sekiranya syarat-syarat ini yang dikuatkuasakan, maka negara-negara Islam yang diberikan syarat itu patut berasa malu dan bersalah. Malah mungkin negara-negara lain turut merasa pedih dengan syarat itu. Kenapa tidak, apabila kegiatan penyebaran dakwah Islamiah dihalang, maka kegiatan-kegiatan dakwah Islamian tidak sampai kepada tahap yang dikehendaki dan seolah-olah dikongkong. Sampai bila Islam harus dikongkong atau seperti ‘katak di bawah tempurung?’

Para pemimpin di negara-negara Islam perlu sedar bahawa, apakah perlunya kita mengambil sistem Barat dimasukkan ke dalam sistem Islam? Apakah Islam tidak mempunyai sistemnya sendiri sehingga sanggup menerima ketuanan Barat dalam segala segi sama ada ekonomi, politik, sosial, pendidikan dan sebagainya. Apakah pendokong-pendokong Islam kini tidak lagi mampu untuk menyusun sistem Islam yang diwarisi sejak zaman Rasulullah S.A.W  dan sahabat-sahabat Baginda?

Oleh kerana Barat yang sememangnya tidak jujur terhadap Islam, dengan kekuatan yang ada pada mereka, mereka semakin berusaha dan merancang strategi dengan tujuan untuk memusnahkan Islam dan umat-umatnya. Sepanjang sejarah, seringkali umat-umat Islam ditindas malah dakwah dan pimpinan Islam diganggu-gugat. Banyak negara Islam yang menerima nasib kezaliman Barat seperti Andalusia, Habsyah, Baitul Maqdis, Libya, Somalia, Sudan, Bosnia dan Chechnya. Dan selepas ini, negara Islam manakah yang akan menjadi mangsa penindasan tersebut?

Berikutan pihak Barat memang petah mengatus rancangan, banyak dari kepentingan di beberapa buah negara Islam telah dikuasai dan dimusnahkan. Masjid-masjid yang didirikan dengan utuh dan cantik telah diubah, dirosakkan dan dirobohkan. Malahan sesetengah masjid itu telah diubah menjadi gereja. Perpustakaan Islam turut dibakar. Di samping umat Islam yang terdiri daripada orang-orang awam dilakukan sesuka hati tanpa belas kasihan. Golongan ulama diperkotak-katikkan. Sesetengahnya dibunuh, dibakar dan golongan wanita diperkosa dengan rakus.

Dalam pada itu, kepedihan masih lagi terasa sehingga kini apabila daerah Quds (Maqdis) yang telah dikuasai golongan Yahudi dan Kristian sejak tahun 1967. Berdasarkan kepada kenyataan Randolf yang dipetik dari  Harbu Al-Aiyami As-Sittah, halaman 29 menyatakan bahawa:

“Usaha untuk membebaskan Maqdis dari kekuasaan kaum muslimin adalah cita-cita bersama Yahudi dan Kristian. Kegembiraan umat Kristian tidak ada bezanya dengan umat Yahudi, bila daerah Quds (Maqdis) sudah lepas dari kuasa muslimin. Dan gereja Yahudi mengeluarkan tiga ketetapan yang memasukkan daerah Maqdis ke dalam kekuasaan Yahudi dan daerah itu tidak akan kembali ke tangan muslimin meskipun nanti akan diadakan berbagai perundingan antara muslimin dan Yahudi (Sumber: Hancurkan Islam dan Leburkan Umatnya, terjemahan).

Berhubung dengan perkara-perkara yang telah dinyatakan itu, pihak Barat yang terdiri dari Amerika dan sekutu-sekutunya memang dari awal lagi telah menganggap bahawa Islam adalah sebagai batu penghalang kepada kegiatan mereka. Apabila satu rancangan untuk menaklukki Islam menemui jalan buntu dan ternyata gagal pada peringkat awalnya, mereka mengatur rancangan lain dengan tujuan yang sama.

Di antara beberapa rancangan Barat untuk menghapus dan menghancurkan Islam meliputi perkara-perkara berikut:

1. Melenyapkan Sistem Pemerintahan Islam

Salah satu sistem pemerintahan Islam yang menjadi kemarahan pihak Barat ialah hukum yang berlandaskan Al-Quran iaitu hukum hudud. Mereka mendakwa hukum yang dijalankan di bawah kanun hudud amat tidak adil dan boleh menyiksa manusia. Malah kata mereka, sistem Barat yang berlandaskan sekular yang lebih adil dan patut diterima pakai oleh seluruh umat manusia di seluruh dunia. Dengan itu, tidak hairanlah bahawa terdapat di beberapa buah negara Islam yang turut mengamalkan sistem seperti ini yang menganggap Barat lebih bijaksana.

Satu perkara yang ingin dinyatakan bahawa, dakwah atau ajaran Islam amat penting di dalam sistem ini. Apabila pemerintahan Islam dilenyapkan dari sesebuah negara, bermakna ajaran Islam itu sendiri berkubur. Dan berkuburnya ajaran Islam merupakan cita-cita Barat sejak sekian lama kerana seolah-olah satu jenis penyakit berbahaya yang mudah berjangkit dalam kehidupan manusia. Inilah bentuk-bentuk dakyah Barat terhadap pengetahuan dunia.

2. Menghapuskan Al-Quran dan Meragukan Hadis

Pihak Barat mendakwa, untuk menghapuskan Islam dan umat-umatnya ialah dengan cara menghapuskan Al-Quran. Ini kerana, Al-Quran adalah sumber rujukan umat-umat Islam sebagai tenaga kekuatan jitu yang secara langsung boleh mengalahkan musuh-musuh mereka.

Di samping itu, hadis-hadis Nabi perlu diragui supaya umat-umat Islam akan mudah terpesong dan bercakaran sesama sendiri kerana fahaman yang berbeza. Maka dalam persoalan ini, banyak hadis palsu telah dibukukan, diedar dan dipaparkan dalam media sosial dan dijual ke seluruh pelosok dunia. ‘Satanic Verses’ (Surah-surah Syaitan) karangan Salman Rushdie adalah contoh jelas untuk melaga-lagakan seluruh umat Islam supaya menjadi murtad dan menganggap agama lain yang betul.

3. Hancurkan Akhlak dan Pemikiran Muslim

Ini merupakan satu tindakan berani dan penuh terancang untuk menghancurkan Islam dari muka bumi ini. Langkah yang paling bijak ialah dengan menyalurkan perubahan dan pemikiran melalui media cetak dan elektronik. Mereka menulis buku dan menyebarkan maklumat menggunakan siaran bergambar melalui televisyen, komputer dan video yang menggunakan Lebuhraya Maklumat (Internet). Paling menjadi tumpuan mereka ialah golongan remaja. Apabila akhlak telah menjadi liar, perbuatan membunuh, merompak, menyeludup, rasuah, merogol dan sebagainya dapat dilakukan seperti pekerjaan biasa.

Di samping itu, mereka juga mendakwa kononnya kegiatan sukan seperti bolasepak, badminton dan tinju sebagai satu langkah menjaga kesihatan. Padahal tinju boleh membawa kepada permusuhan, memudaratkan kesihatan di samping menyebabkan seseorang menderita dan boleh membawa maut. Ia juga turut menyumbang pembaziran ke arah pembaziran wang dan masa.

Manakala bolasepak dan badminton kerap diadakan sewaktu solat. Permintaan sukan badminton dan bolasepak di kalangan sesetengah orang Islam tidak akan melepaskan peluang ini dan amat rugi jika tidak menonton atau mengikut perkembangan bidang berkenaan bermula dari awal hingga akhir.

Justeru, solat jika dikerjakan dianggap mendirikan dan meneguhkan tiang agama. Malah jika ditinggalkan, maka akan runtuhlah agama itu. Dengan itu, inilah peranan pihak Barat bahawa, satu langkah untuk melenyapkan Islam ialah dengan melalaikan waktu solat. Keadaan ini memberikan gambaran bahawa, dua senjata yang terpaksa dihadapi oleh setiap muslim ialah pihak Barat dan syaitan.

Selain itu, hiburan dan nyanyian yang melalaikan juga turut didakwa kononnya memberi kepuasan kepada pendengar yang sentiasa dahagakan hiburan. Remaja-remaja yang terlalu rindukan hiburan yang mengasyikkan tidak ingin melepaskan peluang seumpama ini. Mereka sanggup mengeluarkan wang dan mengorbankan waktu solat semata-mata rindukan hiburan atau tokoh-tokoh penyanyi dan pelakon idaman. Keadaan ini sekaligus, budaya Yahudi melalui hiburan dapat diterapkan di hati remaja muslim supaya menganggapkan nyanyian itu dapat mengubati naluri muda mudi, malah wang berkenaan kononnya dapat disalurkan kepada badan-badan amal mereka. Secara langsung atau tidak, amalan membaca dan menghayati Al-Quran diketepikan. Maka lahirlah remaja yang tidak bermoral, perosak diri sendiri, keluarga, masyarakat, negara dan agama.

Sementara itu, sebelum ini ramai di kalangan remaja yang meniru fesyen dan merubah fesyen rambut, breakdance dan pakaian. Ramai juga di kalangan remaja lelaki yang telah terpengaruh dengan saranan Barat itu dengan meniru fesyern rambut “punk” dan mewarnakan rambut masing-masing. Justeru, soal berpakaian juga turut menjadi kegilaan di kalangan remaja perempuan dengan meniru cara berpakaian mereka sebagai fesyen terkini yang terlalu ketat dan sendat sehingga menampakkan anggota tubuh, malah ada di kalangan mereka yang dianggap tidak berpakaian malah bertelanjang.

Selepas itu, timbul pula budaya lepak, bohsia dan bohjan. Budaya ini dianggap buruk kerana terdapat di kalangan remaja muslim yang membuang masa tanpa memperhitungkan bahawa merekalah harapan agama dan negara di masa akan datang.

Turut disebarkan juga, minuman arak dan merokok dapat menjadikan seseorang sebagai lelaki sejati, dapat menghindarkan segala kekecewaan dan seolah-olah dapat berfikir dengan tenang walaupun pada hakikatnya kedua-dua barangan tersebut membahayakan kesihatan dan telah diharamkan di alam Islam, sebagai satu cara membazirkan wang, menubuhkan bibit-bibit yang buruk, meneguhkan firma-firma Yahudi serta membunuh sesame umat Islam.

4. Rosakkan Wanita dan Galakkan Pergaulan Bebas

Langkah yang paling terkutuk sebagaimana yang dilakukan Barat yang terdiri dari golongan Yahudi dan Zionis ialah merosakkan wanita di samping menggalakkan ‘pergaulan bebas’ sama ada di kalangan lelaki, gadis-gadis remaja dan wanita Islam yang telah bersuami.

Gadis remaja yang sememangnya ingin hidup bebas dari kongkongan keluarga kerap terpedaya dengan tipu helah mereka. Dengan itu, gadis remaja tanpa segan silu bergaul bebas dengan lelaki yang kononnya berbudi kepada mereka, tanpa usul periksa terus menerima pelawaan teman lelaki sehingga sanggup dibawa ke masa saja yang dipinta. Maka disebabkan hal itu, timbullah berbagai kejadian pemerkosaan dan persetubuhan haram dan akibatnya lahirlah anak-anak luar nikah yang akhirnya sebagai jalan penyelesaian untuk menutup malu ialah dengan membuang bayi-bayi yang tidak berdosa.

Malahan wanita-wanita yang ingin memperolehi kekayaan dan kesenangan malah hidup dalam kegersangan pula juga diajak dan dianjurkan untuk melacurkan diri sebagai jalan mudah untuk mendapatkan kemewahan. Mereka kerap memaparkan wanita-wanita yang mempunyai tubuh menarik, menggiurkan dan meruntun nafsu telah menemui kesenangan hakiki dengan cara menjual dan memperdagangkan tubuh. Dalam hal ini, kononnya wanita-wanita berkenaan akan dapat kedua-dua sekali iaitu wang ringgit dan kepuasan nafsu.

Maka dengan cara meniru segala sikap, tingkahlaku dan perbuatan golongan berkenaan telah menjerumuskan wanita-wanita ke kancah penzinaan dan persetubuhan haram. Oleh itu, tidak hairanlah bahawa terdapat sesetengah di kalangan wanita Islam yang telah bersuami dua kerana inginkan wang ringgit sebagai habuan dunia dan kepuasan nafsu serakah mereka.

Persoalan ini perlu diberikan perhatian bersama dan patut diselesaikan dengan sebaik-baiknya oleh semua pihak supaya remaja lelaki dan perempuan serta wanita yang begitu lemah imannya tidak mudah terperangkap dan terpedaya dengan pihak Barat dan konco-konconya yang pada hakikatnya mereka sememangnya antikan Islam sejak dulu.

Ini kerana, Barat yang terdiri dari Yahudi, Kristian dan Zionis sememangnya ingin menghancurkan Islam dan penganut-penganutnya denga pelbagai helah. Keadaan ini pernah digarapkan di dalam Al-Quran sebagaimana firman Allah S.W.T  yang bermaksud:

“Mereka bermaksud hendak memadam cahaya (agama) Allah dengan mulut mereka, tetapi Allah tetap menyempurnakan cahaya-Nya, biarpun orang-orang yang kafir itu tiada menyukai”. (Surah As-Shaff: 8)

Berikutan itu, kita sebagai umat Islam ditegah dari menurut jejak langkah sesuatu kaum. Ini kerana, menurut jejak langkah mereka (kaum yang kafir) seolah-olah termasuk dalam golongan mereka bahkan mereka akan menyerutkan kita ke belakang lalu mendapat kerugian. Firman Allah S.W.T  yang bermaksud:

“Hai orang-orang yang beriman! Kalau kamu turut orang-orang yang tidak beriman itu, nescaya mereka akan menyerutkan kamu ke belakang, lalu kamu pulang dengan mendapat kerugian”. (Surah Ali Imran: 149)

Justeru, bersiap sedialah dari sekarang untuk menghadapi kemungkinan-kemungkinan helah dan prasangka buruk Barat yang seringkali merancang untuk melenyapkan Islam dan umat-umatnya dari dunia ini. Kerana itu, Allah S.W.T  adalah Pelindung dan Penolong kepada kita. Jika kita menolong agama Allah (Islam), nescaya Allah akan menolong dan mengukuhkan kekuatan Islam dan umat-umat-Nya.

Nota:

Foto Sekadar Hiasan

Sumber Foto:

AntaraNews.Com

Tulisan:

AZMI MOHD. SALLEH

Perubatan Tradisional Mata Maksu Ana

PERUBATAN TRADISIONAL MATA MAKSU ANA

PASIR MAS, KELANTAN: Perubatan tradisional atau alternatif tidak memerlukan bahan yang banyak atau teknologi yang canggih semata-mata untuk merawat penyakit yang dialami. Rawatan tradisional telah mengalami kelaziman penggunaan bahan-bahan yang ada di sekeliling kita seperti tumbuh-tumbuhan dan herba.

Ini kerana, alam yang di dalamnya ditumbuhi pelbagai jenis pokok yang mampu merawat kesihatan manusia adalah anugerah Allah yang tidak ternilai banyaknya. Kemahiran manusia yang bergelar pengamal rawatan tradisional mengeksploitasi tumbuh-tumbuhan yang ada di sekitar kita sebagai bahan terbaik untuk merawat penyakit yang dialami manusia telah diamalkan sejak dulu yang kemudiannya diperturunkan kepada generasi pengamal rawatan tersebut sehingga hari ini.

Segelintir di kalangan manusia sebenarnya masih belum faham, tidak mengetahui dan menafikannya secara membuta tuli disebabkan manusia tidak didasari ilmu dan dalam masa yang sama enggan belajar tentangnya. Mereka hanya mengenali beberapa jenis ilmu saja, sedangkan ilmu yang ada di dunia ini tidak terbatas sifatnya. Begitu halnya dengan rawatan tradisional yang bermula sejak lebih 1,438 tahun lalu yang masih diberikan perhatian oleh segelintir pengamal rawatan Melayu, sedangkan ilmu rawatan moden baharu sekadar 600 tahun saja.

Malahan masyarakat Melayu di zaman dulu bukan saja menggunakan kaedah tradisional untuk merawat pelbagai jenis penyakit kerana pada masa itu masih belum dibina pusat rawatan atau klinik moden. Mereka hanya menggunakan bahan atau dari sumber alam seperti kaedah tumbuh-tumbuhan tetapi dalam masa yang sama turut disertai dengan amalan doa, solat hajat, zikir dan tasbih untuk tujuan memohon supaya Allah menyembuhkan penyakit yang dialami manusia.

Pelbagai jenis penyakit umpamanya penyakit urat saraf, resdung, masalah angin dalam badan (sekadar menyebut beberapa penyakit), diubati secara tradisional. Begitu halnya penyakit mata yang turut diperkenalkan oleh Pengamal Perubatan Tradisional Mata, Rohana Che Mud atau lebih dikenali Maksu Ana, 48, dari Kampung Kubang Dapat, Pasir Mas, Kelantan adalah sekadar menggunakan bahan-bahan asli dan segar dari tumbuh-tumbuhan seperti limau dan air mineral semata-mata untuk menyembuhkan penyakit mata, selain resdung, medu dan uluran dengan izin Allah. 

Ketika ditemui Wartawan RELATIF, Azmi Mohd. Salleh dan Jurufoto, Mohd. Kamarulbahrin, Rohana Che Mud yang membahasakan dirinya sebagai Maksu Ana berkata, dia mengamalkan perubatan tradisional mata sejak 33 tahun lalu. Katanya, dia memperolehi ilmu merawat mata itu sejak beliau di bangku persekolahan iaitu ketika masih menuntut di Tahun 6 lagi yang diperolehinya dari arwah bapanya sendiri.

“Maksu mengamalkan perubatan tradisional ini sejak 33 tahun lalu, sejak maksu berada di bangku persekolahan di Tahun 6 lagi. Arwah bapa yang mengajarkan ilmu itu”, jelasnya.

Tambah Maksu Ana, kisah bermula beliau memperolehi ilmu itu ketika bapanya diserang penyakit strok. Ketika itulah bapanya mengajarkan perihal ilmu tersebut dengan menggunakan bahan-bahan dari tumbuh-tumbuhan seperti daun, buah dan batangnya.

Dengan kaedah tumbuh-tumbuhan herba itu menurutnya, bukan saja penyakit mata dapat dirawatnya tetapi penyakit-penyakit lain seperti resdung, medu dan uluran pun dapat dirawatnya dengan izin Allah. Keempat-empat penyakit itu beliau mampu merawatnya dengan bahan-bahan tersebut yang ternyata mempunyai banyak khasiatnya yang asli dan segar.

Ditanya tentang sambutan pesakit terhadap rawatan yang diperkenalkannya, dia berkata dalam masa dua tahun ini, kira-kira 15 pesakit yang menggunakan khidmatnya telah menerima rawatan dalam masa sehari. Katanya, bermulanya cuti persekolahan ramai pesakit yang bertandang ke rumahnya semata-mata untuk mendapatkan rawatan berkenaan terutamanya kanak-kanak dan orang dewasa.

Lebih daripada 1,000 pesakit yang pernah menerima rawatan darinya sejak 33 tahun itu dan beliau bersyukur kerana dapat berkhidmat kepada pesakit dengan kaedah tradisional.

“Rasanya sudah lebih dari 1,000 pesakit yang maksu rawat. Memang agak ramai juga yang datang”, katanya.

Menurutnya, beliau banyak menerima maklumbalas daripada setiap pesakit yang dirawatnya yang mendakwa, kaedah yang diamalkan itu menjadi dengan izin Allah. Tetapi menurutnya ada juga penyakit yang gagal sembuh, namun dia hanya berikhtiar saja dan yang menyembuhkannya adalah Allah. Jika Allah izin untuk sembuh, penyakit akan sembuh dan begitulah sebaliknya.

Membicarakan tentang kaedah rawatan mata, dia menggunakan tempurung kelapa untuk merawat pesakit mata dalam pelbagai kategori dengan bantuan sumber tumbuh-tumbuhan seperti limau nipis dan air mineral. Begitu juga dengan rawatan resdung dan medu, penggunaan limau nipis iaitu satu bahan yang mudah diperolehi dan tidak memerlukan kos yang tinggi sebagai kaedah terbaik menurut ilmu yang dipelajarinya.

Katanya lagi, untuk memudahkan rawatan mata (katarak) dan sebagainya berjalan lancar, beliau meminta pesakit menyediakan sebotol air mineral dan lapan biji limau nipis sahaja.

Apabila ditanya, bagaimana pesakit dari tempat lain mengetahui beliau melakukan rawatan berkenaan. Beliau menjelaskan, kebanyakannya diketahui dari rakan-rakan mereka yang pernah mendapatkan rawatan darinya dan berita berkenaan tersebar dari mulut ke mulut dan ada yang turut dimuatkan dalam media sosial seperti Facebook.

Kata Maksu Ana lagi, bukan saja penduduk tempatan pernah datang ke rumahnya untuk mendapatkan khidmatnya itu tetapi ada juga penduduk dari daerah-daerah lain di Kelantan. Paling menarik menurutnya, ramai juga pesakit dari luar Kelantan seperti dari Terengganu, Pahang, Kedah, Perak dan Kuala Lumpur yang datang ke kediamannya semata-mata meminta beliau merawat penyakit yang dialami mereka.

Berhubung tentang bayaran pula, beliau tidak meletakkan syarat bayaran kepada pesakit yang menerima rawatan darinya tetapi atas dasar ikhlas dari pesakit dan keluarga pesakit itu sendiri. Beliau berbuat demikian kerana berasa kasihan melihat derita yang dialami oleh pesakit. Beliau hanya ingin membantu pesakit yang memerlukan pertolongan tanpa mengeluarkan perbelanjaan yang tinggi dan tidak masuk akal.

Walau bagaimanapun, ada juga pesakit yang tidak dikenakan bayaran dengan melihat kepada keadaan pesakit itu sendiri yang tidak mempunyai pendapatan, jadi dia halalkan saja.

Rohana Che Mud atau Maksu Ana boleh dihubungi di talian: 017-9140907

Rohana Che Mud atau Maksu Ana.

Maksu Ana ketika diwawancara Wartawan RELATIF di kediamannya.

Air mineral dan limau nipis, antara bahan asli yang digunakan untuk merawat mata, resdung, medu dan uluran.

Papan tanda yang diletakkan di hadapan kediamannya.

Tonton Video:

1. Siar.TV: Siri 04 - http://siartv-04.blogspot.com

2. You Tube - https://www.youtube.com/watch?v=lbkGOD6SVI0&t=25s

Tulisan:

AZMI MOHD. SALLEH

Jurufoto:

AZMI MOHD. SALLEH

MOHD. KAMARULBAHRIN

Kelebihan Wanita Taat Suami

KELEBIHAN WANITA TAAT SUAMI

TAAT bukanlah satu ungkapan remeh dalam erti kata yang sebenarnya. Taat dari sudut bahasa dapat ditafsirkan sebagai hormat, akur ataupun mematuhi sama ada melalui nasihat, perbuatan atau sikap. Dalam aspek ini, taat amat penting dalam kehidupan berkeluarga, baik sebagai anak, isteri mahupun suami.

Dalam kehidupan berkeluarga, sesebuah keluarga itu akan aman dan harmonis apabila anggotanya bersikap menghormati dan bertolak-ansur di antara satu sama lain. Hidup di dalam sesebuah keluarga perlu ada disiplin yang wajar dipatuhi. Maksudnya, satu ketika ada yang dibolehkan malah ada juga yang tidak dibolehkan. Malah pada satu ketika juga, perlu meminta keizinan apabila ia amat terdesak. Satu pihak dalam keluarga ini perlu ada sikap terbuka untuk memberi keizinan apabila ada permintaan di satu pihak lagi.

Sikap mentaati sesama pasangan di dalam keluarga merupakan satu sifat yang paling mulia. Tetapi sejak kebelakangan ini, kita dapati sikap ini semakin luntur dan terdapat sesetengah pasangan yang tidak menghormati sesama pasangannya apabila mereka telah berkeluarga berbanding sebelumnya yang sentiasa berjanji ingin berbuat demikian. Inilah satu kelemahan dan kecuaian manusia. Apabila mereka di dalam kesenangan, segala yang diucapkan telah dilupakan. Maka tinggal satu pihak lagi hidup dalam keadaan merana.

Dapat difahamkan bahawa, permasalahan di dalam keluarga yang didasari dengan cinta dan kasih saying mahupun sebaliknya, akhirnya terpaksa bercerai ekoran sikap taat-mentaati sesama pasangan telah luntur. Malahan ada di kalangan keluarga berkenaan yang kurang dan tidak memberikan perhatian langsung terhadap keluarganya ekoran kesenangan yang dikecapi.

Paling dikesalkan ialah, ada sesetengah di kalangan isteri yang menyalahkan suami mereka kononnya suami mereka tidak memberi perhatian wajar terhadapnya. Malahan kesalahan-kesalahan yang mengakibatkan kes-kes perceraian itu juga turut ditimpa di atas bahu bekas-bekas suami mereka. Ini adalah satu dakwaan yang tidak adil.

Hakikat sebenarnya, isteri yang sepatutnya pandai mengambil hati suami mereka. Pandai melayani kehendak suami adalah suatu perbuatan yang terbaik. Dalam hal ini, pernah beberapa lelaki menyatakan, lelaki menghargai isteri-isteri apabila isteri tahu apa yang dilakukannya itu. Keadaan ini menjadikan naluri lelaki mudah mengalah apabila berhadapan dengan belaian dan kemanjaan yang ditunjukkan oleh wanita-wanita yang dicintainya.

Malahan apabila seorang lelaki telah beristeri dan semakin berusia, lelaki perlu sentiasa dibelai. Wanita tidak perlu terlalu mudah merajuk walaupun itu merupakan sikap utama wanita, membentak dan tidak mengendahkan nasihat serta kehendak setiap suami. Sikap sebegini seharusnya menjadi kebencian lelaki.

Oleh kerana lelaki sememangnya dilahirkan bersikap tegas dank eras, setiap wanita yang bergelar isteri perlu memahami kehendak suami masing-masing. Walaupu dari satu sudut ia dianggap satu perkara remeh bagi pandangan isteri, namun bagi sebahagian suami ia adalah satu perkara perkara besar dan membebankan. Isteri-isteri perlu pandai menilai setiap tingkah laku suami-suami mereka, apa yang disukainya dan tidak digemari oleh suami. Jangan menganggap isteri sahaja yang dapat berbuat demikian.

Berhubung dengan konsep taatkan suami, ia adalah satu tanggungjawab khusus yang wajib dipikul oleh setiap isteri. Taatkan suami ialah satu jalan yang menunjukkan seseorang isteri itu seorang yang solehah dan berperibadi mulia. Keadaan ini digambarkan di dalam Al-Quran sebagaimana firman Allah S.W.T  yang bermaksud:

“Wanita-wanita yang soleh itu ialah mereka yang taat kepada Allah dan suami mereka, memelihara kehormatan diri ketika suami tiada bersama, dengan pemeliharaan Allah dan pertolongan-Nya”. (Surah An-Nisa’ : ayat 34)

Manakala di dalam sebuah hadis juga digambarkan tentang seorang wanita kaum Ansar yang tidak berpuas hati berhubung dengan pahala ibadat yang diperolehi oleh golongan wanita. Ini kerana, lelaki apabila mengerjakan ibadah wajib dan sunat, ia akan memperolehi pahala ibadat itu. Sebaliknya wanita terhalang oleh sebab-sebab tertentu. Kata-kata berkenaan memeranjatkan Nabi S.A.W  sehingga Nabi S.A.W  memberikan jawapan bahawa, satu perkara yang dapat menyamai pahala-pahala wanita dengan lelaki ialah apabila seseorang wanita itu taatkan suaminya.

Di dalam hadis lain juga diceritakan berhubung dengan kebaikan mentaati suami. Sabda Rasulullah S.A.W  yang bermaksud:

“Dan mana-mana wanita yang menunggu suaminya pulang lalu disapukan mukanya, dihamparkan tempat duduknya, menyediakan makanannya, merenung suaminya atau memegang tangannya, memperelokkan hidangannya, memelihara anaknya dan memanfaatkan hartanya kepada suaminya kerana mencari keredhaan Allah, maka disuratkan baginya tiap-tiap kalimah ucapannya, tiap-tiap langkahnya, tiap-tiap renungannya kepada suami sebagaimana dimerdekakan seorang hamba”.

(Hadis riwayat Ibnu Mas’ud).

Di samping itu, betapa berharganya seseorang wanita mentaati suami mereka, wanita-wanita yang menunjukkan sikap acuh tidak acuh, tidak menyenangi suami dan sentiasa bermasam muka terhadap suami, wanita berkenaan dimurkai Allah sehingga ia bermanis muka. Sebuah hadis Rasulullah S.A.W  yang bermaksud:

“Mana-mana wanita yang bermasam muka sehingga menyebabkan tersinggung hati suami, maka wanita tersebut dimurkai Allah sehingga dia bermanis muka dan tersenyum mesra kepada suami”.

Di dalam hadis lain disebut juga sebagaimana sabda Nabi S.A.W  yang bermaksud:

“Apabila lari wanita dari rumah suaminya, tidak diterima sembahyangnya sehingga dia kembali menghulurkan tangan kepada suaminya untuk meminta maaf”.

Selain itu, kalangan isteri yang tidak menghiraukan ajakan suami walaupun ke tempat tidur juga dianggap sebagai mendurhaka. Mereka akan dikutuki malaikat sampai pagi dan sampai isteri-isteri berkenaan kembali kepada suami-suami mereka. Dalil ini amat jelas digarapkan dalam sebuah hadis sebagaimana yang diberitakan daripada Abu Hurairah r.a, Rasulullah S.A.W  bersabda:

“Kalau seseorang memanggil isterinya ke tempat tidur dan ia tidak mahu datang, maka malaikat mengutuki wanita itu sampai pagi”. (Hadis riwayat Al-Bukhari).

Para isteri juga perlu sedar bahawa, mereka adalah bakal isi neraka sekiranya masih meneruskan sikap mendurhaka dan enggan taatkan suami-suami mereka. Hal ini amat jelas sebagaimana sebuah hadis yang diberitakan daripada Ibnu Abbas r.a, yang bermaksud:

“Orang banyak berkata kepada Rasulullah S.A.W. Kami melihat anda seolah-olah anda mengambil sesuatu di tempat anda, sesudah itu kami lihat pula anda berundur. Jawab Rasulullah S.A.W; “Aku melihat syurga, lalu aku ingin memetik buah-buahnya. Kalaulah buah-buahan itu dapat kupetik, sesungguhnya dapat untuk makanmu seumur dunia. Dan diperlihatkan pula kepadaku neraka. Belum pernah aku menyaksikan pemandangan yang sangat mengerikan seperti hari ini. Kulihat kebanyakan isinya kaum wanita”.

“Tanya mereka; “Kenapa begitu, ya Rasulullah? Jawab Baginda; “Kerana kekafiran mereka!” Tanya mereka; “Apakah mereka kafir kepada Allah?” Jawab Rasulullah S.A.W; “Mereka kafir terhadap teman hidup (suami) mereka dan terhadap kebaikan yang diterima daripadanya. Sekalipun engkau telah berbuat baik kepada mereka sepanjang masa, kemudian dia melihat sesuatu kesalahan daripadamu, lantas ia berkata; “Saya tidak pernah sedikit pun melihat kebaikan daripadamu”. (Hadis riwayat Al-Bukhari).

Berikutan banyak kelebihan apabila seorang wanita mentaati suaminya, menjauhkan sikap tidak mempedulikan suami malahan kemurkaan Allah yang akan diterima oleh wanita-wanita yang enggan mentaati suami, adalah wajar setiap wanita mengambil pengajaran dan teladan supaya tidak melakukan tindakan yang merugikan diri sendiri.

Dalam hal ini juga, di hari kiamat nanti wanita-wanita akan ditanya tentang sembahyangnya, hak-hak suami terhadapnya. Dengan itu, keluarga terbaik dan harmonis kehidupannya apabila setiap suri-suri di dalam rumah itu sentiasa beriman dan sentiasa taatkan suami masing-masing menurut lunas-lunas Islam.

Nota: Foto adalah hiasan artikel

Tulisan dan Foto:

AZMI MOHD. SALLEH

Martabatkan Bahasa Melayu

MARTABATKAN BAHASA MELAYU

ADA pihak berasa jengkel menerima teguran daripada pencinta bahasa Melayu yang tidak senang dengan penggunaan bahasa Inggeris di beberapa sektor dalam negara yang begitu berleluasa. Kritikan daripada segelintir pejuang bahasa Melayu terhadap penggunaan bahasa Inggeris itu seolah-olah mencabar kewibawaan mereka.

Hal ini berlaku kerana mereka beranggapan bahawa golongan yang mengkritik usaha menaiktarafkan bahasa Inggeris sebagai golongan yang terpinggir daripada arus globalisasi.

Kesedaran perlu ada bahawa orang Melayu yang dilahirkan di bumi Malaysia semuanya bertutur dalam bahasa ibunda, iaitu bahasa Melayu. Kita akan menjadi miskin jika kita terus mengagungkan bahasa sendiri kerana sepatutnya kitalah yang mendaulatkan bahasa kita sendiri.

Misalnya dalam konteks berdakwah dan menyebarkan agama Islam kepada bangsa asing, kita perlu mempromosikan bahawa agama Islam yang kita anuti adalah satu agama yang terbaik, dalam masa yang sama tidak menjatuhkan dan merendah-rendahkan agama lain.

Atau dalam konteks perniagaan pula, jika syarikat yang kita tubuhkan mengeluarkan produk sendiri, maka kita perlu mempromosikan kebaikan, kelebihan mahupun keistimewaan produk yang kita hasilkan itu supaya mendapat kepuasan dan kepercayaan pelanggan. Walau bagaimanapun, dalam masa yang sama kita tidak boleh menjatuhkan atau merendah-rendahkan produk daripada syarikat lain.

Begitu halnya dengan bahasa, kita perlu mempromosikan kehebatan bahasa Melayu yang di dalamnya terkandung tamadun berhemah, tutur yang sopan, jiwa yang murni dan saling menghormati antara satu sama lain ke seluruh dunia kerana inilah adab dalam bahasa kita.

Memang benar bahawa Perkara 152, Perlembagaan Persekutuan menjamin kedaulatan bahasa Melayu sebagai bahasa rasmi dan kebangsaan negara yang perlu dihormati oleh semua pihak. Namun perlu disedari, jika kita tidak bekerja kuat untuk mendaulatkan bahasa Melayu, bagaimana pula kita boleh berjaya untuk mendaulatkannya? Ini bermakna, bahasa rasmi yang didaulatkan oleh undang-undang hanya laku di atas kertas semata-mata, sebaliknya amat miskin di mata umum. Malah, kemiskinan bahasa kita juga berpunca daripada segelintir dari bangsa kita sendiri.

Ibarat makanan yang terhidang di atas meja, perut tidak akan berasa kenyang selagi kita tidak menjamah makanan tersebut. Begitu halnya dengan prospek bahasa kita. Jika kita menganggap apa yang tercatat di atas kertas itu sudah dikatakan hebat, sebaliknya kita hanya berpeluk tubuh semata-mata, bagaimana pula dikatakan bahasa kita telah didaulatkan dan dimartabatkan, sedangkan kita sendiri malas untuk berbuat demikian.

Jika kita enggan mencanangkan tentang kehebatan bahasa kita sendiri kepada orang-orang asing, kita juga tidak akan mendapat taraf global pada peringkat antarabangsa. Dengan kata lain, kita sering dijadikan alat dan bahan kajian kerana sikap kita sendiri yang lebih memandang kehebatan orang lain daripada kehebatan diri sendiri. Hal ini tidak sepatutnya berlaku jika kita berfikiran rasional dan sentiasa berpijak di bumi nyata. Tetapi malangnya, kebanyakan daripada kita seolah-olah sudah menjadi ‘Melayu Mudah Lupa’.

Persoalan kosa kata Melayu yang banyak digantikan dengan bahasa Inggeris bukan bermakna kita telah mencemarkan dan merendahkan martabat bahasa sendiri, sebaliknya ia adalah satu proses untuk memperkayakan bahasa kita. Apa yang penting di sini ialah membudayakan dan mendaulatkan bahasa itu lebih penting.

Hari ini, mungkin pejuang bahasa Melayu, golongan pencinta bahasa Melayu atau masyarakat Melayu sendiri telah sedar dan merasakan perlu berganding bahu untuk mencari kaedah terbaik agar bahasa ibunda kita dimartabatkan dan akan menjadi salah satu bahasa utama dunia. Bahasa Melayu juga bukan sahaja menjadi bahan dalam pembelajaran, tetapi juga sebagai bahan kajian dan rujukan.

Berhubung dengan mempromosikan bahasa Melayu juga, tidak wajar jika kita hanya berserah kepada keadaan. Individu yang gemar berserah kepada keadaan, tunggu dan lihat atau lebih teruk lagi jika hanya mengikut arus, ke mana dibawa ombak, di situlah terdampar, boleh dianggap sebagai ‘sampah’.

Sebagai bangsa Melayu yang dilahirkan pandai bertutur dalam bahasa Melayu, kita perlu menjunjung bahasa sendiri supaya bahasa Melayu berada setaraf atau sebaris dengan bahasa utama dunia yang lain.

Kita sudah dapat melahirkan warga yang berjaya mencatat sejarah mendaki Gunung Everest, belayar ke lautan bebas, membuat penerbangan solo dan sebagainya. Kita juga telah berjaya melahirkan cendikiawan dan pakar-pakar bahasa Melayu yang berwibawa untuk menggerakkan dan memartabatkan bahasa Melayu, tetapi kenapa pula kita menyatakan mustahil untuk menjadikan bahasa Melayu sebagai salah satu bahasa antarabangsa yang utama kelak.

Masalahnya di sini ialah masih wujud di kalangan orang-orang Melayu sendiri yang berasa rendah diri, gemar menjadi pak turut dan berfikiran sempit, sebagai penyebab bahasa Melayu tersadai dan hasrat untuk meneruskan perjuangan ke kemuncak seolah-olah mustahil dan tidak berkesampaian.

Sebagai anak Melayu, menjadi tanggungjawab kita untuk bangkit dan memberikan kerjasama dalam usaha untuk mendaulatkan bahasa Melayu dan menempatkannya setaraf dengan bahasa-bahasa utama dunia yang lain.

Perkara 152, Perlembagaan Persekutuan berhubung dengan bahasa Melayu hanyalah sebagai pegangan, titik tolak dan hala tuju supaya orang-orang Melayu tidak cuba mengasingkan diri dan mementingkan diri dengan mengambil sikap berkecuali.

Masih wujud penggunaan bahasa rojak kerana sikap di kalangan masyarakat itu yang tidak peka dengan bahasanya sendiri.

Tulisan dan Foto:

AZMI MOHD. SALLEH

Paknik Nawi Pandai Besi

PAKNIK NAWI PANDAI BESI

TANAH MERAH, KELANTAN: Menjadi seorang tukang yang mahir khususnya tukang besi sehingga kepada peringkat “pandai besi” bukannya mudah, namun tidak mustahil dapat dilakukan jika meminati di bidang berkenaan diikuti dengan usaha yang berterusan ke arah itu. Namanya besi, sejenis bahan yang agak keras yang perlu dimasak dengan api yang paling panas seperti api “biru”. Namun, teknologi moden dewasa ini yang menggunakan kaedah “hidraulik” memudahkan seseorang tukang besi menyiapkan kerja dengan cepat dan pantas.

Namun, berapa keratkah orang-orang Melayu yang mengusahakan sebagai tukang besi dapat membeli peralatan hidraulik yang bernilai RM12,000 itu? Mahu tidak mahu, pengusaha Melayu terpaksa melakukan kerja sebagai tukang besi secara kecil-kecilan bermodalkan peralatan “manual” atau yang dibuat sendiri yang kadang-kadang memerlukan kudrat dan tenaga seorang lelaki, namun untuk mengharapkan peralatan manual itu segala kerja tentunya memerlukan masa beberapa hari untuk disiapkan.

Walau bagaimanapun itulah hakikatnya, tukang-tukang besi Melayu tetap meneruskan legasi nenek moyang dari Cik Siti Wan Kembang bermodalkan sumber kewangan yang rendah sebagai tukang besi semata-mata meneruskan kesinambungan tukang-tukang besi terdahulu yang telah kembali mengadap Illahi.

Walau bagaimanapun, masih ramai lagi tukang-tukang besi yang meneruskan kesinambungan itu untuk mencari sesuap makanan atau mencari rezeki di bidang itu walaupun kini terdapat di kalangan mereka yang telahpun berusia sedekad. Tiada pihak yang cuba celik mata untuk melihat keadaan mereka yang masih meneruskan kecenderungan generasi terdahulu di bidang tukang besi. Mereka sewajarnya dibantu dalam banyak segi, kerana dengan watak merekalah nama Kelantan begitu gah di luar Kelantan bukan sahaja ke Kuala Lumpur, Johor tetapi juga sehingga menaikkan nama ke Thailand, Indonesia dan Singapura.

Ketika ditemui Wartawan RELATIF, Azmi Mohd. Salleh dan Jurufoto, Mohd. Kamarulbahrin, salah seorang tukang besi yang telah berusia sedekad tetapi masih meneruskan di bidang berkenaan semata-mata minat dan melihat dengan membuat senjata tradisional Melayu sebenarnya ada unsur kesenian yang jarang dilihat oleh pihak-pihak tertentu. Tetapi bagi pengusaha kecil-kecilan yang dimaksudkan, Nawi bin Hassan atau lebih dikenali sebagai Paknik Nawi, 62, dari Kampung Belimbing, Tanah Merah, Kelantan begitu teruja setiap kali dapat menyiapkan bilah-bilah senjata yang dimaksudkan.

Katanya sejarah bermulanya beliau melibatkan diri sebagai tukang besi pada tahun 2013 lalu. Ditanya tentang minat menempa senjata, beliau menjelaskan, dia berminat dalam bidang berkenaan sejak kecil lagi. Beliau melihat beberapa foto orang-orang terdahulu yang menghasilkan senjata tradisional Melayu yang bernilai kesenian, bagaimana ilham dan kemampuan orang-orang tua (pakar senjata) ketika itu yang berjaya membuat lubang pada sarung golok dan sarung keris dan sebagainya.

Ketika itulah Paknik Nawi terfikir tentang kehebatan pakar-pakar dan tukang besi di kalangan orang-orang Melayu zaman itu. Berbeza dengan tukang besi pada hari ini yang juga telah menggunakan peralatan moden (menggunakan mesin), tentunya tukang besi pada zaman itu melalui laluan sukar untuk menghasilkan sesuatu produk senjata Melayu yang hebat dan bernilai seni.

Menurutnya, sejak kecil lagi dia sememangnya berminat dengan bidang berkenaan, namun apabila memasuki tentera, terpaksalah beliau meninggalkan bidang berkenaan kerana menumpukan kepada bidang tugasnya itu. Katanya menambah, ketika dia cuba tinggalkan bidang berkenaan kerana menumpukan kepada tugasnya, ketika itu minat terhadap tukang besi datang secara tiba-tiba. Walau bagaimanapun menurutnya, ketika mempunyai ruang masa, dia meneruskan sebagai tukang besi kerana menganggapkannya sebagai darah dagingnya di bidang itu.

Pernah juga menurutnya, rakan-rakannya dan beberapa pegawai dalam tentera yang memintanya menghasilkan senjata yang diinginkan, beliau tetap menyiapkan sebagaimana yang diminta.

Menurutnya, selepas bersara dari tentera dia bekerja sebagai tukang rumah. Katanya, ketika bekerja sebagai tukang rumah dia melihat konsep membina rumah juga bernilai seni, namun disebabkan faktor usia, dia tidak dapat meneruskan kerja-kerja tersebut kerana penggunaan kayu, batu dan simen untuk menyiapkan rumah itu yang agak berat. Jadi, jika dia meneruskannya sebagai tukang rumah tentunya dia akan menghadapi masalah dengan kesihatannya nanti.

Paknik Nawi berkata, disebabkan ketiadaan kerja yang perlu dilakukannya apatah lagi perbelanjaan harian untuk makan minum keluarga perlu dicari, ketika itulah terlintas di fikirannya bahawa, bekerja sebagai tukang besi juga ada sumber rezeki yang terbaik sebagai mata pencariannya.

Di awal penglibatannya sebagai tukang besi, dia tidaklah semampu untuk melakukan sebagai tukang-tukang besi yang lain kerana belum mempunyai pengalaman sebagaimana hari ini. Ketika itu katanya, apabila ada tempahan dia akan menyerahkan kepada tukang besi Kemboja untuk disiapkan. Sebab untuk melibatkan diri sebagai tukang besi, perlukan ilmu sedangkan pada ketika itu hanya minatnya saja yang ada sedangkan ilmu yang berkaitan dengannya tiada. Semuanya beliau bergantung harap kepada pihak tukang besi Kemboja yang serba sedikit dapat dicedok dari pihak berkenaan.

“Di awal penglibatan sebagai tukang besi, kira-kira tiga atau empat bilah senjata yang rosak kerana tiada pengalaman untuk sepuh besi itu.

“Kalau berjaya menyiapkan senjata yang dimaksudkan, pastinya Paknik memperolehi RM30 sehari. Tetapi jika beri upah kepada pihak tukang besi Kemboja, hanya dapat RM5 saja”, jelasnya.

Menurut Paknik Nawi, kebanyakan peralatan senjata tradisional Melayu dapat disiapkan setelah bertahun-tahun mencuba dan membuatnya dan ketika itu dia telah memperolehi pengalaman hasil usahanya sendiri.

Menceritakan tentang bidangnya itu, dia sebenarnya tidak pernah mendapat dorongan, tunjukajar mahupun menuntut ilmu berkaitan dengan tukang tukang besi dari mana-mana guru untuk menghasilkan senjata tradisional Melayu itu. Kesemuanya dibuatnya sendiri menurut apa yang difikirkannya patut.

Ketika zaman kanak-kanaknya (usia 10 hingga 12 tahun), disebabkan terlalu minat kepada golok, beliau mendapatkan besi nipis, asah sehingga tajam, dengan mata (besi) panjang, lalu beliau mengambil buluh untuk dibuat ulu. Sementara zaman dia telah semakin berusia, fikiran semakin matang, dia boleh mencorakkan sendiri bentuk senjata itu. Bahkan katanya, kesemua peralatan untuk menghasilkan senjata itu dibuatnya sendiri.

Misalnya pengalamannya menebuk ulu hanya memerlukan masa sekitar 20 hingga 30 minit sahaja. Masalah menjadi lambat adalah ketika membentuk kayu berukuran “24” di mana kayu berkenaan uratnya agak songsang. Kalau dilakukan dengan parang tentunya kayu berkenaan akan pecah.   

Dia menghasilkan senjata tradisional Melayu itu kerana melihat di sebaliknya yang bernilai kesenian. Sejak itulah dia menghasilkannya dengan melihat senjata tradisional Melayu yang dihasilkan oleh tukang-tukang besi lalu dia cuba menerapkan (menggabungkan) kesenian dalam senjata yang pernah dilihatnya itu melalui ilhamnya pula yang didapati lebih kemas dan menarik. Jadi menurutnya, apabila menggabungkan kesenian orang lain menurut keseniannya sendiri tentunya senjata yang dihasilkannya itu akan berbeza dan dia berpuas hati dengan apa yang dibuat dan dihasilkannya.

Kebanyakan senjata tradisional Melayu dapat disiapkan pada masanya adalah hasil tempahan orang ramai di kalangan peminat senjata berkenaan. Bahkan kebanyakan tempahan itu dihantar melalui anaknya ke Semenyih, Kajang dan Ampang dan ada juga yang dihantar kepada kakitangan pejabat di Cyberjaya. Antara tempahan yang pernah diterimanya adalah terdiri daripada sekitar Tanah Merah, Bachok dan pihak jurulatih PLKN pernah menempahnya melebihi 20 bilah.

Setakat ini menurutnya, lebih 200 tempahan telah diterimanya dan berjaya disiapkan. Hasil penilaian pihak yang menempah menganggapkan beliau sememangnya pandai besi yang kaya dengan kesenian tersendiri.

“Lazimnya, tempahan diterima hanya sebilah sehari. Berbanding dengan tempat lain yang telah mengusahakannya sehingga 20 tahun. Kalau ikutkan, Paknik hanya baharu berkecimpung sebagai tukang besi sambilan sebab itulah hanya segelintir yang kenal”, katanya apabila ditanya tentang tempahan tersebut.

Membicarakan tentang bekalan besi pula, beliau memperolehi bekalan besi dengan membelinya di kedai besi buruk. Lazimnya, beliau hanya membeli besi jenis “spring kereta” sahaja kerana besi lain yang agak keras tentunya peralatan manual tidak mampu untuk dicanai kecuali menggunakan peralatan hidraulik.

Membicarakan tentang harganya pula, bagi sebilah senjata berukuran kira-kira (8 seinci), dia menjualnya dengan harga RM80. Harga ini termasuk mata dan sarung. Jika mata saja, dijualnya dengan harga RM35. Bagi sarung senjata dia meletakkan harga RM8 (untuk seinci). Namun, jika penempah itu datang sendiri ke rumahnya, memang agak tidak tergamak meletakkan harga pasaran, sebaliknya dia akan meletakkan harga standard sebanyak RM50 saja.

Katanya, berbanding dengan pengusaha lain yang menjualnya dengan harga RM1,000 bagi setiap bilah. Namun, bagi beliau di Kelantan ini, siapakah yang sanggup membeli dengan harga RM1,000 itu. Bagi beliau pula, beliau mampu mengusahakan senjata dalam konsep yang mampu dibeli oleh orang ramai, untuk menjualnya melebihi dari kemampuan orang ramai tentu orang ramai tidak akan membelinya.

“Masa yang diperlukan untuk menyiapkan sarung golok yang kecil (jika satu sarung saja) memerlukan masa dua hari.

“Sebaliknya jika lebih dari tiga batang memerlukan masa selama tiga hari (bermakna sebatang sehari).

“Manakala untuk menyiapkan mata golok itu pula memerlukan masa hanya dalam dua jam saja”, katanya.

Justeru, menjadi tukang besi tidaklah mudah dan dianggap terlalu senang jika berminat menceburi bidang itu apatah lagi sudah mempunyai ilmu tentangnya. Namun, tidaklah dianggap terlalu sukar jika sudah mula bertatih berkecimpung, cuma memerlukan ketekunan untuk terlibat secara langsung dengan bidang itu baharulah memperolehi kemahiran yang sepenuhnya. 

Untuk pertanyaan dan tempahan, sila hubungi Paknik Nawi di talian:  019-9651795

Nawi bin Hassan atau Paknik Nawi.

Paknik Nawi ketika diwawancara Wartawan RELATIF di kediamannya.

 Gambar kenangan.

 

Paknik Nawi di bengkel yang dibuatnya sendiri.

 

Antara produk tempahan yang telah disiapkannya.

Inilah peralatan yang digunakan untuk menyiapkan senjata tradisional Melayu.

Papan tanda Kampung Belimbing, Tanah Merah.

Tonton Video:

1. Siar.TV: Siri 04 - http://siartv-04.blogspot.com

2. You Tube - https://www.youtube.com/watch?v=YLVAHVxuo8s

Tulisan:

AZMI MOHD. SALLEH

Jurufoto:

MOHD. KAMARULBAHRIN

Bahasa Jiwa Bangsa

BAHASA JIWA BANGSA

BIDALAN ada menyebut bahawa, ‘bahasa jiwa bangsa’. Ini bermakna ketinggian, kehebatan dan martabat sesuatu bangsa adalah terletak kepada kekuatan dan penggunaan bahasa di negara masing-masing. Rakyat yang menghormati bahasanya sendiri adalah rakyat yang bertamadun.

Undang-undang Malaysia di bawah Fasal 152, Perlembagaan Persekutuan telah memperuntuk bahawa, bahasa rasmi negara adalah bahasa kebangsaan iaitu bahasa Melayu dan hendaklah ditulis dalam apa-apa tulisan sebagaimana yang diperuntukkan dalam undang-undang oleh Parlimen.

Hakikat tersebut amat jelas dan setiap rakyat wajar mengakui bahawa bahasa Melayu telah diiktiraf dan hendaklah digunakan dalam apa juga urusan rasmi. Kita sebagai warganegara perlu mengiktiraf bahasa kita sendiri sebelum mengiktiraf dan menggunakan bahasa asing walaupun ada sesetengah pihak yang berpendapat bahasa asing adalah perlu dan wajar diperluaskan dalam konteks pembangunan dan pendidikan hari ini.

Melalui pembelajaran di peringkat pra-sekolah dan seterusnya sekolah rendah, bahasa Melayu telah diajar kepada pelajar-pelajar dari tahap satu. Penggunaan bahasa kebangsaan ini kemudian diteruskan kepada pelajar-pelajar sekolah menengah. Namun, kita masih ragu-ragu adakah para pelajar benar-benar memahami kehebatan bahasa negara mereka sendiri?

Jika kita membaca hasil tulisan pelajar-pelajar sama ada di peringkat sekolah rendah atau menengah, kita dapati banyak kelemahan yang ketara khususnya kesalahan ejaan ataupun perbendaharaan kata (kosa kata). Jika hal ini tidak diselesaikan, dibimbangi mereka tidak akan mempedulikan bahasa sendiri apabila mereka telah menempuh alam pekerjaan. Jika hal ini berlaku, bahasa Melayu bukan sahaja terus terpinggir bahkan akan dipinggirkan oleh masyarakat Melayu di negara mereka sendiri.

Di negeri Kelantan umpamanya, bekas Menteri Pembangunan Luar Bandar, Tan Sri Haji Annuar Musa menyatakan, kelemahan bahasa dan komunikasi pelajar-pelajar di Kelantan berterusan apabila ada segelintir guru mengamalkan penggunaan bahasa daerah (loghat Kelantan). Budaya menggunakan bahasa daerah semasa mengajar akan turut melemahkan penggunaan bahasa Melayu itu sendiri dan secara tidak langsung turut mempengaruhi pelajar-pelajar berkenaan.

Sebelum ini, terdapat sesetengah sekolah yang mengadakan Minggu Bertutur Bahasa Inggeris kepada semua pelajarnya. Pelajar-pelajar yang bertutur selain dari bahasa Inggeris pada minggu berkenaan akan didenda. Jika dilihat kepada kesungguhan sekolah-sekolah berkenaan yang mampu mengadakan minggu bahasa asing, kenapa tidak turut menekankan Minggu Bertutur Bahasa Melayu supaya semua lapisan pelajar turut menghargai bahasa mereka sendiri?

Sementara itu, kita juga berasa gembira kerana bahasa kebangsaan turut diguna pakai dalam sektor korporat dan semasa perbicaraan di mahkamah. Langkah kerajaan untuk mendaulatkan bahasa Melayu di sektor perkhidmatan kewangan dan perbankan amat membanggakan.

Penggunaannya wajar ditekankan memandangkan ramai pelanggan di sektor perbankan sering merungut kerana kebanyakan borang, surat perjanjian serta dokumen penting menggunakan bahasa Inggeris yang tentunya kurang difahami oleh sesetengah pelanggan mereka.

Langkah kerajaan melalui Kementerian Kewangan serta Dewan Bahasa dan Pustaka (DBP) ini adalah wajar, sejajar dengan kepesatan industri perbankan negara. Jika bukan kakitangan bank yang kebanyakannya terdiri daripada orang-orang Melayu yang menggunakan bahasanya sendiri, siapa lagi? Sedangkan pelancong luar umpamanya dari Rusia dan Jepun amat meminati bahasa kebangsaan kerana mudah dituturkan dan difahami, kenapa pula kita rakyat Malaysia sengaja menyisihkan bahasa kita sendiri?

Sesuatu bahasa dalam sesebuah negara akan menjadi indah, dihormati dan dihargai apabila rakyatnya sendiri menggunakan dan mendaulatkan bahasanya. Kita perlu mencontohi rakyat Jepun dan Thailand yang mengutamakan bahasa kebangsaan masing-masing dalam apa juga urusan dalam negara mahupun ketika berbicara dengan pelancong asing.

Malahan dikatakan para pelancong asing tidak menghadapi masalah menggunakan bahasa kebangsaan di negara-negara berkenaan termasuk mengamalkan adat dan kebudayaan mereka kerana pelancong-pelancong berkenaan perlu mempelajari bahasa tersebut sebelum melancong ke negara itu.

Sehubungan itu, kita sebagai rakyat yang dilahirkan di bumi bertuah dan dapat bertutur dalam bahasa kebangsaan perlu memainkan peranan utama supaya bahasa Melayu dapat disebarkan ke serata pelosok dunia agar masyarakat dunia akan lebih mengenali Malaysia melalui bahasanya.

Penghormatan bangsa yang tidak terhingga terhadap bahasanya sendiri akan menyebabkan pelancong-pelancong asing tidak jemu-jemu untuk bertandang ke negara ini. Ingatlah, jiwa sesuatu bangsa itu adalah terletak kepada bahasanya. Maka daulatkanlah bahasa Melayu kerana bahasa Melayu itu kaya dengan istilah daripada pelbagai bahasa di dunia.

Nota:

Foto sekadar hiasan artikel

Tulisan dan Foto:

AZMI MOHD. SALLEH